A lo largo de tres años, la autora de este documento se ha desempeñado como titular de la asignatura Patrimonio Natural y Cultural de Oaxaca, en una de las Escuelas Secundarias Técnicas en Etla, Oaxaca, México, durante esta labor ha observado el gran desinterés que muestran los estudiantes hacia la preservación y fomento de la identidad cultural del estado, por lo que se ha propuesto desarrollar materiales de enseñanza que le permitan resarcir dicha problemática, en la búsqueda de la metodología adecuada, ha optado por trabajar bajo el Wejën Kajën. Este modelo teórico-metodológico oaxaqueño proviene del pueblo originario Ayuujk, el cual considera a la comunidad y al individuo en una relación constante de compartir y contribuir mutuamente, lo que genera procesos intensos de reflexión provocando que el sujeto se involucre fuertemente en su aprendizaje; este se da en tres espacios principales: familia-hogar, comunidad y escuela, y a través de tres dimensiones: Ya’jkën (psicosocial y biológica), Wënmää’ny (pensamiento, conocimiento, mente) y Jää’wën (emocional y espiritual), es la segunda dimensión la que la autora muestra y construye utilizando la expresión musical, mediante el tema Compositores oaxaqueños, que forma parte del programa de estudios 2011. En Un material de enseñanza de Patrimonio Natural y Cultural de Oaxaca: legado cultural desde la perspectiva del Wejën Kajën, filosofía del pueblo originario Ayuujk, publicado el año pasado, la autora plasmo únicamente la primera etapa de fortalecimiento de la dimensión Wënmää’ny, la etapa Loj´äjtën (ser muy tierno), ahora presenta las tres restantes: Uunk´äjtën (ser tierno), Mëj´äjtën (ser maduro) y Mäj´ätën (ser macizo).