Todos los pueblos y culturas, en sus diferentes momentos históricos, han fundamentado la formación de sus miembros y la construcción de sus sociedades en unos  principios ontológicos y pragmáticos, que orientan lo que se debe enseñar y lo que las nuevas generaciones deben aprender. Principios que se concretan en unas prácticas de socialización y de educación, a través de diferentes dispositivos, entre ellos el escolar. Desde esta afirmación, el interés de esta comunicación es exponer, reflexiva y analíticamente, los principios ontológicos, epistémicos, políticos y culturales que los pueblos indígenas de Colombia poseen y que fundamentan sus actuales programas y acciones educativas y escolares.  Estos principios, que se han construido desde su historia ancestral, con base en sus cosmovisiones, y desde sus historias y contextos actuales, apuntan, de manera dialéctica, a dos grandes objetivos: de una parte, desde y hacia el interior de sus pueblos, a la pervivencia y fortalecimiento de sus pensamientos y culturas; de otra, hacia el exterior de la sociedad multicultural y global de la que hacen parte, a la construcción y a la participación, en condiciones de equidad, de/en una sociedad intercultural. Muchos de estos principios, y gran parte de ellos, son compartidos por los diferentes pueblos indígenas y ancestrales de Colombia; pero, en esta comunicación se hará referencia, de manera especial y con mayor profundidad, a los construidos por el pueblo Nasa del departamento del Cauca. Si bien los principios y conceptos aquí referenciados son producidos por pueblos minoritarios y locales, su valor radica en que reconocidos, recreados y potencializados en diferentes contextos culturales y sociales, pueden aportar a una mejor educación como fundamento de una sociedad intercultural.