El estudio, fundamenta interrogantes alrededor de la experiencia y las prácticas corporales constituidas no únicamente desde la perspectiva de la concepción clásica y mecanicista que pone el acento en el movimiento como puro desplazamiento, sino como manifestaciones del cuerpo que dan cuenta de los modos de ser y la intersubjetividad. Escenarios a partir de los cuales el cuerpo no se entiende como un soma (de naturaleza biológica), sino como un proceso de configuración social mediado por la experiencia, de manera que sus prácticas (corporales) vendrían a comprenderse como aquello que pasa por el cuerpo con plena capacidad de afección en un marco educativo. Para dar cuenta de ello necesitamos acompañarnos de una idea de educación, como lo es aquella que nos pone en el lugar del acontecimiento. Un acontecimiento en el contexto educativo en tanto irrupción y nos da qué pensar. Y en este sentido, en el espectro de los aprendizajes que figuran en el aula como un escenario de experiencias, la trama o la relación con lo educativo cobra valor en la medida en que “aprendemos a disponernos, a ser receptivos, a estar preparados para responder pedagógicamente a las demandas de una situación educativa en la que otro ser humano nos reclama y nos llama” (Bárcena & Mélich, p. 162). Se puede decir que un acontecimiento hace experiencia en nosotros cuando hace algo en nosotros y no (nos) deja intactos, así la educación es experiencia del aprendizaje de lo nuevo. (Farina, 2005; Bárcena; Larrosa; Mélich, 2006; Larrosa, 2006; Gallo, 2011; 2012). “Tomamos aquí, por tanto, la expresión acontecimiento en su sentido de asistir a una experiencia, esto es, de hacer una experiencia como algo que nos ocurre, que se apodera de nosotros, que nos tumba y nos transforma.” (Bárcena, 2000, p. 14)