La subalternidad, según el concepto gramsciano, no se entiende como un todo homogéneo, sino que posee sus propias desigualdades y jerarquías internas, lo que determina que no todos estén en total armonía o vean el mundo de la misma manera. En el universo abakuá esa subalternidad puede ser pensada en dos niveles: 1. Macro, con el Estado y la Historia oficial como entelequias que criminalizan y marginalizan a este grupo o hermandad cubana por motivos de raza y clase; 2. Micro, donde factores de índole etáreo, racial, territorial, de género, de estatus social, entre otros crean una polifonía de voces y ciertos conflictos discriminatorios al interior de la práctica.