| Eagora

El presente escrito hace parte de una investigación en curso a través de la cual se pretende analizar los procesos formativos desarrollados en las agrupaciones de danzas tradicionales del carnaval de Barranquilla a fin de determinar la incidencia que posee en la conservación de la tradición. De igual manera identificar cómo tales procesos formativos  afectan la forma como es entendida y asumida la identidad en tanto pilares fundamentales de una fiesta declarada obra maestra del patrimonio oral e intangible de la humanidad por parte de la UNESCO. Es de anotar que tanto las prácticas formativas como las corporales inmersas en las danzas manejan unos discursos que organizan un conocimiento y que además se relacionan con otros campos que aportan y permiten entenderle en su complejidad. Estos discursos se complementan  desde diversos campos del saber, enmarcados en un tiempo y espacio que permiten entender una realidad presente, en este caso en la fiesta del carnaval, a partir de amenazas como la comercialización excesiva que exponía a las tradiciones a la inminente desaparición. En la investigación se busca de otra parte establecer las diferencias entre las prácticas corporales de las antiguas y actuales generaciones y hallar las relaciones entre cuerpo y educación como categorías de análisis que fundamentan la investigación. En tal sentido, recurro a las teorías de David Le Breton (2002, 2000, 1999), en cuanto al estudio del cuerpo. A las de Bajtín (2003), en lo referente al carnaval,  a los planteamientos que derivan de la Teoría Critica Giroux (2009) y a la pedagogía social (Pérez 2015) para el abordaje de los procesos formativos.