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Parece axioma afirmar que la mayoría de los jóvenes prefiere actuar desentendida del ámbito político. En un análisis acerca del tema, así como una tentativa de reivindicación de esta aparente realidad resulta medular analizar la construcción epistemológica de una parte de las Ciencias Sociales (sobre todo desde el positivismo) que ha trazado un discurso excluyente, que legitima el imaginario del descrédito y la desafección. Seguir utilizando un aparato epistemológico anquilosado, premeditadamente construido, implica alejarse, conscientemente, del reconocimiento del problema y por tanto de cualquier posible solución. Este trabajo propone una mirada al hecho de que una aparente desafección política de los jóvenes en el contexto latinoamericano, y el caso específico de Ecuador, demanda ser aprehendida y comprendida desde otros puntos de vista (epistemológicos y necesariamente teóricos) que vayan más allá de asociaciones binarias proposicionales de tipo: jóvenes-desafectos. Es necesario revisar y redimensionar categorías como participación política convencional y no convencional. Asimismo se hace imprescindible construir lo que Boaventura de Sousa Santos denomina una “Epistemología del Sur”. La participación política de los jóvenes traza esta cartografía de lo no dicho, que implica develar la voz de los que han tenido que ver los acontecimientos debajo del retablo. Este autor establece cinco lógicas fundamentales que se asumen en la propuesta como punto de partida para analizar la construcción discursiva acerca de la participación política de los jóvenes: la monocultura del saber y del rigor del saber, la monocultura del tiempo lineal, la de la clasificación social y la de la escala dominante.