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Este trabalho apresenta o caso dos índios Yanomami do Brasil que foram objeto de pesquisa de dois pesquisadores estadunidenses na década de 1960. A pesquisa trouxe repercussões à vida dos indígenas Yanomami por várias décadas. Atualmente, a reparação em virtude dos danos causados pela pesquisa não foi concluída, mas um importante passo foi dado porque no ano de 2015 universidades estadunidenses devolveram aos indígenas Yanomami suas amostras de sangue coletadas há muitas décadas sem a autorização e os cuidados éticos necessários. Neste trabalho discuto quais foram as repercussões da pesquisa nociva realizada entre os Yanomami nos anos 1960 e o significado da devolução do sangue coletado. A literatura internacional sobre ética em pesquisa pouco discute esse caso que poderia ser considerado mais um exemplo clássico de abusos na pesquisa científica e sobre a necessidade de proteger os direitos dos participantes de estudos científicos. O silêncio em relação aos abusos históricos da pesquisa com indígenas Yanomami pode ser evidência da centralidade dos Estados Unidos e do eurocentrismo na fundação epistemológica de estudos sobre ética em pesquisa e Bioética como novas áreas da Ciência Ocidental surgida no Século XX. Neste trabalho defendo o seguinte argumento: embora as bases teóricas da ética em pesquisa e da Bioética serem majoritariamente de origem estadunidense e também de inspiração eurocêntrica a bioética necessita diversificar os seus fundamentos epistemológicos e considerar epistemologias e cosmologias fora das fronteiras da ciência ocidental clássica, como revela o caso da pesquisa abusiva com indígenas Yanomami no Brasil. Apesar de eurocêntrica, a Bioética não necessita ser epistemologicamente euro exclusiva ou fundamentada em teorias estadunidenses exclusivamente como sugerem seus mitos de origem que narram o surgimento dessa nova área teórica e de pesquisas sob a perspectiva majoritária de pesquisadores de língua inglesa e do que ocorreu em seus países ou continentes.

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Cristiano Guedes (Brazil) 11283
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