Entre diversas otras fuentes, las culturas indígenas de México, como las de muchos otros países de Latinoamérica, se han apropiado de relatos de la tradición oral europea. Esta apropiación implica profundas transformaciones que constituyen evidencia de "la universalidad del cuento popular mismo y del valor compositivo que tiene los motivos como elementos esenciales en su transformación y adaptación.” En el caso estudiado, el relato de la tradición oral europea adoptado por el relator oficial de una comunidad indígena presenta profundas modificaciones derivadas del contexto cultural de la comunidad receptora. El propósito de esta comunicación es comparar e interpretar los cambios acaecidos en el proceso de adopción por la comunidad indígena receptora del relato de Juan Oso o Jean de l'Ours, narrado en ambos lados de los Pirineos. Los resultados encontrados en una primera revisión revelan que el relato de los Pirineos se encuentra profundamente anclado en la cultura tradicional europea, especialmente en el catolicismo popular europeo tradicional. Por otra parte, mientras que la versión del narrador oficial de una comunidad indígena mexicana, al mismo tiempo que conserva elementos de la cultura católica y de las creencias populares europeas, incorpora de forma sincrética pero velada importantes componentes de la mitología prehispánica de los pueblos mesoamericanos. Además, la versión indígena está constreñida a relatarse solo los domingos, en determinadas horas del día y en ciertos momentos del ciclo agrícola. Por otra parte, los adultos de la audiencia del relato deben protegerse de la acción de los seres sobrenaturales maléficos que intervienen en el relato sometiéndose a ciertos rituales. Esta comunicación centrará su interés en el proceso de transformación del relato estudiado y en la interpretación de los cambios sufridos por el mismo en un intento de comprender mejor tal proceso.