Este texto analisa o desejo de presença, por meio da corporificação de experiências e da composição de visualidades híbridas (cronológicas e culturais), de culturas urbanas brasileiras que ressignificam diferentes períodos históricos, recriando-os na urbanidade do século XXI. Entre os participantes, há fãs do steampunk, guerreiros vikings, neovitorianos e medievalistas, que promovem diversificadas programações culturais em piqueniques históricos, combates e feiras medievais. A metodologia baseia-se no ouvir os participantes, bem como observar, ao estilo etnógrafo flâneur (McLaren, 2000), alguns dos eventos propostos por tais culturas urbanas. A proposta conceitual centra-se em dois eixos. O primeiro diz respeito à relação temporalidade e visualidade que tais culturas juvenis brasileiras têm proposto, revestindo tempos passados de performances e hibridismos culturais e temporais. Pretende-se entender como os participantes misturam percepções de presente, passado e até mesmo futuro, com personagens da cultura da mídia, narrativas ficcionais e históricas, na criação de uma visualidade híbrida, em que nem sempre se respeita o rigorismo histórico, prevalecendo, então, um entrelugar de temporalidades provenientes da mistura entre real e imaginário. O segundo eixo alia os conceitos de Maffesoli (1995) e Gumbrecht (2010), sobre o corpo como lugar de percepção. Maffesoli (1995) acredita que a profusão de imagens e a ênfase no estilo indicam um “retorno à comunidade”, o que ele denomina de neotribalismo. Já Gumbrecht (2010) contribui com o conceito de presentificação, ou desejo de presença, que tem como autorreferência predominante o corpo e que está relacionado com a vontade de ir além do que o cotidiano pode fornecer, numa intensificação das emoções. Nas culturas juvenis contemporâneas, as manifestações de expressão e representação não se limitam ao âmbito discursivo da palavra escrita, mas convertem-se em práticas do espaço e do corpo.