La representación y percepción de los tatuajes sobre los cuerpos mexicanos.

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Las marcas de diversas tintas sobre los cuerpos han estado presentes desde los pueblos milenarios como símbolo que permitía mostrar su pertenencia hacia algún grupo en específico. Sin embargo, estas demarcaciones corporales actualmente han presentado transformaciones generalizadas culturalmente. A pesar de que existe una influencia social y cultural en la forma de contemplar los tatuajes, aún existe una asociación negativa ligada a esta temática. Es así que este trabajo de investigación está guiado a la temática sobre los tatuajes donde catorce voluntarios de diversas zonas geográficas de México compartieron su percepción respecto a este tema controversial en sus diferentes contextos.

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INTRODUCCIÓN.

Los tatuajes son símbolos milenarios que permitieron (y aun permiten) diferenciar diversos grupos étnicos en diversos países. Estos símbolos han sido también reconocidos para mostrar el coraje o para determinar el estatus en los grupos sociales para presentar su identidad y su jerarquía. Bello Quiroz, quien es un psicoanalista y escritor mexicano, afirma lo siguiente respecto a los tatuajes: “sin un discurso que los sustente, cada uno responde a una condición particular, muy singular” (2018). Además, el psicoanalista señaló que los tatuajes tienen un símbolo de pertenencia y de erotismo (realizados para llamar la atención de los demás desde un punto de vista seductor). Particularmente en México antes de los años noventa, las personas que tenían marcas sobre su cuerpo estaban ligadas directamente a una imagen negativa que será descrita a través del contenido de esta investigación.

PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN.

Para este estudio, la pregunta de investigación fue la siguiente: ¿cuáles son las representaciones y las percepciones de los mexicanos quienes poseen tatuajes actualmente?

HIPÓTESIS.

La hipótesis de esta investigación es la siguiente: Si los tatuajes en México son aceptados socialmente, no hay comportamientos ni miradas discriminatorias cualquiera que sea el contexto de interacción social como lo es actualmente y lo será en el futuro.

METODOLOGÍA.

La metodología empleada fue cualitativa, utilizando un cuestionario como instrumento que permitió reunir las informaciones compartidas por los catorce participantes quienes pertenecen a diversos lugares geográficos de México.

OBJETIVO PRINCIPAL.

Debido a la asociación perniciosa socialmente ligada al tema de las personas que poseen tatuajes el objetivo de este trabajo fue conocer si esta demarcación negativa ante la sociedad actual persiste todavía, pero desde el punto de vista de las personas originarias de México (quienes evidentemente poseen tatuajes).

CONCLUSIONES.

Al realizar esta investigación existieron dos dificultades para encontrar a las voluntarias y los voluntarios que participarían para la recopilación de la información. Es importante mencionar que la información analizada permitió conocer de forma detallada cada percepción que las y los participantes compartieron para este estudio. Las imágenes de sus tatuajes proporcionaron un sustento iconográfico que completo la investigación. Finalmente, la representación que las y los mexicanos tienen sobre sus tatuajes está ligada a su gusto personal y tanto a la memoria individual como colectiva como se pudo remarcar en las diferentes significaciones de cada participante. Esta investigación proporcionó información muy valiosa para desarrollar futuros estudios, pero desde la perspectiva de las tatuadoras y tatuadores.

REFERENCIAS

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