El campo de las ciencias sociales, ha transitado por vigilancia y supervisión frente a la suficiencia argumentativa. Presente en escenarios económicos, políticos, sociales, culturales e históricos para dar cuenta de las inexactitudes asociadas a las definiciones y métodos de análisis. Contrario a como se concibe la fundamentación del campo de la neurociencia social. Un campo en ascenso que provine de las neurociencias y las ciencias cognitivas en búsqueda de fortalecer la perspectiva sobre los procesos cognitivos, las cuales no solo dependen de la actividad neuronal del cerebro (Grande-García - Ludus Vitalis, 2016) y la médula espinal en su conjunto, también de la interacción de ese cerebro con otros, en un lugar, un espacio, un tiempo y una corporeidad. Esta perspectiva, favorece el esfuerzo para comprender de manera ecológica el sentido por la experiencia de los seres humanos viviendo en un cuerpo vivo. (Aponte, Mauricio, Martínez, Jorge, & Caicedo, Juan Carlos, 2016). La neurociencia social para despejar las hipótesis planteadas por los antepasados pensadas desde enfoques reduccionistas, parte de la premisa que los habitantes terrestres son sociales y orienta el lente para estudiar las bases biológicas y los procesos sociales desde su cognición, es decir, cada pieza de la cognición humana permite sobrevivir en el ambiente dinámico de lo social, histórico, el devenir de la subjetividad, las libertades individuales y las posibilidades de socialización. A partir de estas perspectivas, es posible reconocer las amplias manifestaciones de las personas, así como la manera en que emergen las expresiones de la subjetividad que se encuentran ancladas en el campo de la acción y representación de las personas. Esto permite entrar en diálogos con saberes diversos, que prometen caminos teóricos y prácticos que den sentido a la investigación científica originaria y los discursos individuales y colectivos orientadas a la construcción de un corpus fundamentado.