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El fenómeno migratorio ocupa un amplio espacio en los análisis de la “modernidad líquida” del sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925-2017). Su interés hacia el tema se fundamenta, por una parte, en la propia biografía del autor, migrante en 1939 y en 1968, respectivamente por motivos raciales y políticos. En primer lugar, analizaremos lo que Bauman denomina “extrañeidad”: la condición de quien vive en una sociedad distinta a la suya. En segundo lugar, seguiremos su análisis de las estrategias adoptadas por la modernidad sólida: expulsión, segregación, asimilación. En líneas esenciales, la primera rechaza al extraño, la segunda lo separa y lo ignora, la tercera impone al extraño una costosa renuncia a sus orígenes e idiosincrasia, para adoptar un modo de vida externo. Bauman sostiene que las tres estrategias son fruto de un afán de homogeneización cultural, impositivo, que ha caracterizado al Estado moderno. Considera que han fracasado por no considerar que el extraño enriquece la cultura autóctona, gracias a su independencia, que cuestiona lo establecido, estimula la creatividad y enriquece la estructura social. El ejemplo del pueblo judío es paradigmático: Kafka, Freud, Simmel, por citar algunos, fueron considerados extraños por su origen judío, pero hicieron grandes contribuciones a la cultura europea. Por último, hay que preguntarse cuál es la estrategia actual ante los migrantes. Bauman señala la complejidad del drama actual, debida al debilitamiento de las estructuras estatales, y a las dimensiones globales. Entiende que la responsabilidad de la solución queda a expensas de autoridades locales e individuos, pero les excede. Por ello demanda una solución global, a la que no da mayor concreción. Solo señala el deber de que las sociedades europeas actúen desde estrategias de responsabilidad humana, que suponen reconocimiento de la humanidad del otro, apertura al diálogo con enriquecimiento recíproco, y solidaridad en la adopción de soluciones. 

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Elena Álvarez Álvarez (Spain) 6852
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