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En el personaje de Edipo, Sófocles nos presenta al rey que, desconociendo la identidad del asesino de Layo, maldice al culpable para que "consuma su miserable vida de mala manera". Tiresias anticipa el destino del responsable: "Ciego, cuando antes tenía vista, y pobre, en lugar de rico, se trasladará a tierra extraña tanteando el camino con un bastón". Al conocer la verdad, Edipo no puede permanecer en su posición de privilegio. La pobreza y el destierro le permitirán ahondar en su humanidad para comprender su falla tragica. Propongo que la trascendencia de la anagnórisis sofoclea y la necesidad de devenir pobre como una manera de purgación son motivos relevantes en la novela Cuerpos prohibidos (1991), de Marco Antonio de la Parra, una clara adaptación de las dos obras de Sófocles sobre el monarca tebano. De la Parra recorre la segunda mitad del siglo XX de la historia de Chile de la mano de un Edipo que llega a ser el rey de los prostíbulos en el santiaguino barrio hipódromo. Solo al final sabemos que el narrador es Eduardo -el Edipo chilensis- ya convertido en pordiosero. Hallarse despojado del poder y de su fortuna es la condición para examinar su vida, sus complicidades con gobiernos dictatoriales, sus propios crímenes, su racismo y homofobia, su sensación de omnipotencia, su autoritarismo y culto a su propia persona. Como ciego y mendigo, Eduardo tiene la posibilidad de purificarse por el mal cometido y de realizar su más profunda anagnórisis al considerar cómo su existencia se fue tejiendo con los hilos de la avaricia, la violencia, el deseo y el odio, impulsos que fueron creando la trama de su vida. Su despojamiento conscientemente asumido es la renuncia a esa torre de marfil que lo hizo sentirse invulnerable y que, sin embargo, precipitó su caída trágica.

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Vilma Navarro-Daniels (United States of America) 8315
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