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O Demócrito risonho que nos descreve Hipócrates é considerado louco em Abdera. Só a insanidade ou a estupidez seriam explicações para tanto rir, afirmam seus concidadãos. A razão, no entanto, é de outra – a sabedoria e a sensatez do velho abderita não se opõem a seu riso ininterrupto. Demócrito, no ponto alto de suas reflexões sobre a humanidade, vê o quão ridícula é a condição do homem, este amontoado de átomos em meio ao nada que insiste em fixar numa forma pretensamente definitiva tudo o que existe e se move à sua revelia. Ainda que nada saibamos sobre nada, não nos damos conta de “que nada de preciso aprendemos, mas em mudança, segundo a disposição do corpo e das coisas que nele penetram e chocam”. Aferrada às suas convicções, a humanidade padece por não as perceber como tais, por crê-las Verdade. Ao fazê-lo, mobiliza-se em torno de opiniões como se o fizesse em torno do próprio Deus e, como tal, julga e destrói aqueles cujos deuses são outros. É por isso que o sábio grego ri. Somos todos, afinal, átomos e vazio. Percebendo-o, Demócrito não se dá grande importância – ele se permite desmobiliza-se. Mais de dois mil anos depois de sua morte, em tempos de engajamentos cada vez mais raivosos, de ódios exacerbados contra tudo aquilo que se convenciona como diferente, talvez ainda seja muito importante ouvir o riso democritiano. Compreender seu poder desmobilizador, parece, é peça-chave para a empatia e o redimensionamento da relação com o outro. Em outras palavras, para a própria Democracia – e é em torno de tentar compreender a atualidade das razões elencadas pelo Demócrito descrito por Hipócrates para rir dos homens que orbita esta fala.

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Luiz Coppi 2415
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