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El presente estudio analiza desde la perspectiva de la historia del arte, el traje de poder de cuatro mujeres de alto rango en el antiguo Perú.  Parte del vestido peruano per se, como fenómeno autónomo respecto a las historias del traje de raíz occidental.  En ese sentido plantea un manejo del tiempo distinto respecto a la moda y propone una continuidad cultural desde los albores de la civilización hasta la época incaica.  Se analiza la indumentaria en su conjunto, que abarca elementos ornamentales, las prendas mismas, los tatuajes y el maquillaje, todos aspectos que conforman su apariencia final.  Se decodifica los aspectos sagrados y de distinción política en cada uno de los elementos mencionados, con énfasis en los aspectos artísticos y estéticos. Del mismo modo se re significan formas distintas de entender el vestido, como el carácter sagrado y único, al mismo tiempo se enaltece la presencia femenina cada vez más fuerte en las sociedades prehispánicas.  Se establecen similitudes en apariencia para determinar los elementos destacados que configuran su identidad.  El objetivo es estudiar cada arquetipo por separado y encontrar coincidencias estéticas y de contenido.  Los modelos a estudiar serán La dama de los cuatro tupus, hallazgo reciente en el valle de Supe, cuna de la civilización más antigua de América, Caral, con una antigüedad aproximada de 5000 años; La señora de Cao, perteneciente a la cultura moche, que data del 300 d.C; de la misma tradición cultural del norte peruano es La sacerdotisa de Chornancap, perteneciente a la cultura Lambayeque, 700 años después; por último se examinará la momia inca, Juanita de Ampato, hallada en el nevado del mismo nombre en Arequipa, presente entre los 1440 a 1450 años d. C.  El estudio se centrará en la indumentaria completa de los especímenes mencionados.